阴阳法则，是我们传统文化的根基。《周易》有云：“一阴一阳谓之道。” 老子亦言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 可见，阴阳的概念始终贯穿于传统哲学之中。
传统环境学中，亦有“山管人丁，水管财”之说，强调山水之间的阴阳调和。近年来，命理学界也兴起了“阴阳法”，它独树一帜，吸引众多研习者。有学员向我询问对此法的看法，本文特此分享我的个人见解，以供学员参考。
“阴阳法”究竟可用与否，判断的重点在观察其于对阴阳的定义，阴阳法以木火为阳，金水为阴。这种划分阴阳的方式，是基于五行之气而来的。
阴阳法认为“得阳之吉主富，得阴之利主贵”。这种阴阳与富贵之间的关联，其理论源流，我不知出于何处，我只能做以下推测，有知道其理论依据的欢迎留言。
我曾在《谈古禄命法如何论断“富贵”》一文中探讨过禄命法对富贵的定义，即“干主名禄贵权，支主金珠积富”，此理论基于深厚的易学基础，在本文里不做具体介绍。显然，“阴阳法”的富贵观并非源于禄命法。
那么，是否源于传统山水环境学呢？环境学中，确有以山为阴，水为阳，依山得贵，临水得富的说法。然而，风水堪舆与命理学研究对象不同。风水堪舆侧重于地道，讲究阴阳交媾，追求生气。而命理学则侧重于人道，尽管二者皆以《易经》为理论基础，但因研究对象之异，其理论运用亦有差异，如风水以水为阳，而“阴阳法”则以水为阴。
再者，万物“负阴而抱阳”，并非阴阳平衡即为吉，而是阴阳冲气后的“相对平衡”更为关键。如同人体，每个人都是阴阳失衡的，正因为阴阳失衡，才造就了千差万别的个性、容貌和行为。若以富贵为吉，却为何多数富贵之人往往个性鲜明，而绝非中庸之辈。事实上，富贵，往往不在于阴阳是否中和，而在于阴阳冲气这个过程，产生了怎样的得失，是阴阳发生关系，产生冲气这个过程形成的相对和合。
太极生阴阳，阴阳再分四象八卦、五行干支，其目的在于细化阴阳，更精准地模拟人生得失。人生在世，欲望渐长，所谓吉凶，即欲望能否被满足的过程。若阴阳仅有平衡而无冲气，则无吉凶之说。唯有阴阳冲气，产生得失，形成相对平衡，方有吉凶之分。
解读八字，实际上是在解读阴阳冲气的这个过程，观察此过程对日主而言是得是失。有得失，方有吉凶。若无得失，则如江上之清风，或如山间之明月，它们真的很美好，是我们每个人都可以去享受的，你永远不可能失去它，全在于你想不想去享受它，这种没有得失，也就无所谓吉凶。
数年前，我曾深入研究过“阴阳法”，其理念曾拓宽我的思路。然而，最终我还是回归了传统命理学之路。
为何回归？原因在于：传统命理学如陈年老酒，历久弥香，其理论经得起推敲，而非当今某些哗众取宠之论，犹如鸡肋般食之无味。
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