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甲木，在十天干里面排在第一位，在春季很活跃，因为甲木代表了一种生生不息的“生”之气！俗语说：“春雷响，万物长。”所以，甲木在天为雷，在地为栋梁之材，在人体为胆、头发等等。
当然了，甲木能代表的东西岂止以上几种？世间万物都可以用十个天干来类象，假如世界上有一万种事物，那么甲木至少也能代表一千种。
如果想了解甲木的类象，看到这里你怕了吗？确实，少有人能记住那么多类象！如果真要你记住那么多类象，那为什么天干只有十个，而不是一万个？
所以，想要记住甲木的类象，就记住两个字就可以了，这两个字就是“生气”，是一种生发之气，凡是给你一种生生不息感觉的事物，均可以用甲木来表示。
有人硬生生抬杠，说秋天就能给人一种生生不息的感觉，是不是可以用木代表秋季？听到这我是真想呼他一巴掌！秋季一到，人身体里面就有种往回缩的感觉，汗腺毛孔也都收敛了起来，连小孩子都能感受出来一年四季的不同属性，都能把五行对应到各个季节，一个成年人竟然连个小孩都不如，不如回家卖红薯得了，当然了，卖红薯你也得小心别走丢回不了家。
现在的人都说甲木是大树，可是在以前的年代，他们却称呼甲木为“栋梁”！
《三命通会》里面就提到过，说甲木为栋，为梁，说甲木禄在寅，为离土之木，说甲木根已断，枝已绝，说甲木是死木。
何谓“离土之木”？可能大家比较难理解，我开始也是不能理解，但如果联系一下《三命通会》的上下文，就知道了，里面先说我是栋梁，紧跟着说我是离土之木，栋梁是盖房子用的，是支撑房顶的粗长木柱，不直接接触地面，当然是离土之木啦！
说甲木是大树的，其理论可能源自于《滴天髓》：“甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。”可是，人家只说过参天，形容甲木的气势比较强，并未说过甲木是大树。
当然了，你们也不必纠结，即便是甲木不能代表大树，它的妹妹乙木却可以代表树木，如果把乙木再分甲乙，那么这再分出来的甲木当然就可以为树木了。
但其实没必要把甲木的类象过于细化，除非你用来玩射覆的游戏，比如猜手里藏了什么东西，似乎还有点用途，但射覆的游戏真的“科学”吗？不好说。
有推崇《穷通宝鉴》的朋友，经常会把人生比拟为大自然中的某种物品或某些现象，用以推测人生，这部分朋友就非常重视甲木的类象了，但你们有没有想过一件事？
什么事呢？就是十干和十二支，虽然最初是用来描述天地万事万物的形和气的，但用来描述人生，就要从人的角度出发去分析人世间的人和事了。就算是甲木能代表大树，我们也要把大树转换为人的角度去分析，转换成人事的角度去分析，不是吗?
禄命法似乎更注重十干的自然现象，后期的《穷通宝鉴》里也是在引用大量禄命法的内容之后，进行的创新，总觉得不伦不类。而“十神”体系，虽然出现的年代挺早的，但要说被广泛应用，则是从子平法才开始的，若从这个角度来看，“十神”体系的出现和完善，不正是命理学的进步吗？确切的说，古法子平不正是随着社会的演化进步，而出现的更加趋近于人事的论命方式吗?
大家可以想象一下，如果没有完善的“十神”体系，现在的命理学界会是怎样一种状况？
“岁运并临”中的岁，通常被认为是流年，比如今年2024年，就是甲辰流年。
“岁运并临”中的运，通常被认为是大运，比如某个人走到了甲辰大运，刚好又遇到今年甲辰年，此时“岁”与“运”的干支均相同，称为“岁运并临”。
关于岁运并临，各种命理学书籍里都有论述，比如“岁运并临，不si自己也si他人”、“岁运并临，灾殃立至”......
我不知道这种说法是从什么时代开始出现的，也不知道这种说法最初出自于谁的手里。
实践证明，这种说法是不正确的，至少这种说法不是绝对的，很多时候，出现了“岁运并临”反而有诸多好事，即便没有好事，多数情况也属平顺。
古籍中类似的情况其实还有很多，所以我才说“尽信书不如无书”，“寻古而不泥古”。
不管您是初学命理的新人，还是没入门的旁观者，都不要被这类“歌诀断语”所吓到。另外，哪怕您是深研命理学的老手，也不要轻易传播，更不能随意应用此类“歌诀断语”，以防给人不好的心理暗示。
为什么这种类似的断语会以讹传讹，流传这么广泛呢？
我想大概是因为这类断语特别简单，容易理解所导致的，尤其是现如今的商业社会里，“hua太岁”又可以增加营收，于是类似的事情被广为传播也就不足为奇了。
如果我们做一个善意的推测，那就是所有类似的断语，应该都有它的应用条件，必须要在满足前提条件的情况下才会准，我们现代人无法得知“岁运并临”的应用条件，所以应用起来才多有不中的。
那么“岁运并临”的应用条件究竟是什么呢？
《喜忌篇》里云：“劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。”
这才是完整的一句话，如果单独把后半句话拿出来，算不算断章取义？一个断章取义而来的断语，怎么可能准确？
抛开“岁运并临”不谈，前面有一篇文章里面，也谈过了太岁，很多断语里面所说的理应是当生太岁，而非游行太岁，这一点学习命理的朋友务必要注意一下，不要混淆了。
其实，关于什么是“真太岁”，大家所学到的也未必正确。
大多数人，都以《三命通会》里的为准：“生时相逢真太岁。假如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁。”认为甲子年出生的人，遇到甲子流年，就是真太岁。
但《三车一览》里则另有说法，其与《三命通会》里所说的仅仅相差一个字，所表达的意思则完全不同。
《三车一览》里云：“生时怕逢真太岁。”认为甲子时见甲子太岁，才称为犯真太岁。且这里的太岁，指的理应是当生太岁而不是游行太岁，也就是年柱而非流年。
回到“岁运并临”的主题，《三车一览》里说的还是比较中肯的，认为君子遇之反而有利，甚至有面君奏对之喜，而小人遇之，尤其时柱与大运流年不和的，会尤为倒霉。
从其君子和小人之说里，可以看出，“岁运并临”是好是坏，只是一个辅助判断标准而已，具体利弊，还是要根据原局喜忌来判定。
卧虎藏龙的易友们，关于“岁运并临”一说，您有什么看法呢？欢迎留言探讨！