五行的来源？八卦体系和五行体系是统一的吗？

太极生两仪，两仪生四象，那为什么四象一方面演化出了八卦，另一方面有演化出了五行？八卦和五行是不是有什么联系？如果有联系，那八卦和五行究竟有什么关系，为什么？

一、开篇

古人认识世界的思维模式，大概可以归纳为两种模式：

其一、是《周易》的阴阳模式。

其二、是五行的思维模式。

很多人以为这两种思维模式是统一的，不是两条单独的路线。但其实这两种是独立出现的，在发展过程中不断融合的，因此就形成目前我们看到的相互关联，又相互渗透但似乎又不完全相同的体系。

前者的产物是卦爻符号体系，后者的产物是干支符号体系。

我们首先从《周易》的阴阳模式说起，阴阳真正步入哲学的殿堂，是战国初期的道家学派促成的。

这里的一，就是未分阴阳的混沌世界。二便是天地，也就是阴阳。而“生三”，指的是天地交合，阴阳二气互相激荡而生成冲气，也就是所谓的“三”，此时就能生化万物了。

我们知道侠义的易经指的是《周易》和《易传》，《易传》这本书在《老子》之后，《易传》用阴阳来对《周易》做了阐释和升华，自此阴阳学说就成了周易的核心思想。

但是《周易》原文中并没有阴阳的字样，所以阴阳和《周易》可能是两个不同的系统。至于我们平时讲的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶定大业。”这虽然是讲解了八卦的来源，但这不是周易原文里的，是后人（也就是孔子）对周易原文做的解读。

二、八卦与节气的结合

汉代易学成就很大，这期间把《周易》的卦爻，与四时、十二月、二十四节气等结合起来，形成了一套融《周易》与历法为一体的易学理论。

完备的二十四节气，最早记载于西汉初年的《淮南子.天文训》。

孟喜以十二消息卦（也叫十二辟卦）表示一年十二个月的阴阳消长变化规律。如下：

这十二卦代表了一年节气中的十二个中气。最下面的复卦对应冬至，此时一阳生，三阳开泰的成语也源于此，图中雨水对应的卦，最底下升起了三个阳爻，所以称为三阳开泰。

此图清晰表现了一年十二个月阴阳二气消长的历程，这样就把卦与历法联系了起来。当然，后面这种卦与历法的结合又有新的发展。

至此，我们就了解了第一个体系的大概发展情况。

三、五行

接下来，我们看另一条线：阴阳五行体系是怎么发展来的？

首先看一下五行观念是怎么来的？

早在夏商西周时的《洪范》已经有了记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑，润下做咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。这说明五行学说很早之前就有了，可能早于《周易》一书。只是五行学说在这之后的很长时间没有什么太大的发展，只是产生了生克的观念。

进入战国后，五行学说才开始跟阴阳思想融合，慢慢形成了我们目前所见到的、具有生克乘侮等关系的成熟体系。

这期间，最早把阴阳与五行融合，且具有系统性的著作是《管子》。

其中有这样的记载：

“阴阳者，天地之大理也。四时者，阴阳之大经也。

“东方曰星，其时曰春，其气曰风，风生木与骨。

南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火与气。

中央曰土，德实辅四时入出，以风雨节土益力，土生皮肌肤。

西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金与甲。

北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。”

先秦时期的《淮南子.天文训》中：“天地未形…故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，元气有崖垠。清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”这段话的意思是：天地由阴阳化生，天地定而分四时，四时而生成万物。

同属于先秦时期的《黄帝内经》已经用取象比类的方法，把人体各个组织器官等跟自然事物联系起来，并赋予了其阴阳和五行属性，纳入了五行体系中。这已经是阴阳五行的应用了，因此我认为阴阳五行体系应该是远远早于《黄帝内经》的成书年代。这里顺便提一下，内经里的五运六气学说我隐约感觉非常重要！非常重要！非常重要！可惜，目前我还没见有人能解开这个谜。

言归正传。黄帝内经已经将阴阳五行运用的炉火纯青了，说明其成书时，阴阳五行学说已经非常成熟，可惜其成书年代目前没有定论，总结下来，我个人认为阴阳学说，以及阴阳与五行的结合应该老早就已经成熟了，也许夏商西周以前就成熟了。

总结一下，太极生两仪，也就是阴阳，阴阳分四象，我们也都知道了，四象就是少阴、少阳、老阴、老阳。那么五行呢？为什么到了四象阶段就分叉了呢？一个演化为了八卦，一个演化出了五行！如果说八卦为四象的再分，那五行呢？这里大家一定脑海里有个印象：五行学说很可能要早于周易，他们并不是同步发展的。

《黄帝内经》：“在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”你看，这里风木、热火、湿土、燥金、寒水这一对一对的出现，就是气与形这对阴阳在天地中的体现（思考：六气如厥阴风木是否和这里有那么一点点关系）。

《穷通宝鉴》中援引《五行精纪》有说：“北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温（湿），温（湿）生土。”

从以上的典籍中，我们就可以大概了解四象是如何演化成了五行！那就是四象阴阳相交而成。

所以，我们可以说八卦体系以及五行体系均来源于阴阳，但他们各自之间又有不同。

六爻这门术数以八卦为主，纳入干支体系，形成了六爻预测术。

而八字这门术数，以干支五行为主，好像并没有把八卦体系纳入。

其它术数，我们基本都能找到两种体系的融合。