“墓库”在十二个地支中占了四个，按比例来看，足足占了三分之一，所以带“辰戌丑未”的八字，占据很大的比例。如果我们搞不懂它的用法，恐怕很难算准八字。
所以，“墓库”很重要，然而有关墓库的争议也很大，让人眼花缭乱，很难分辨哪种理论正确。
例如：墓库到底要不要刑冲而开库？土到底有没有墓库，如果有，那么它的墓库是什么？墓库逢合而关闭，到底有没有道理？
今天，来谈一下我对墓库底层逻辑的理解，以期抛砖引玉，引发大家深入思考。
《三命通会》中说：“墓，又曰“库”，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生”。
这段话，有两方面的含义。
其一，在物象方面，指的是万物成功而藏于库；
其二，在人象方面，指的是人“终”而”归墓”。
物象和人象对应的意义，截然不同！
假如在物象方面，我们以四季比喻，秋季是收获的季节，到了冬季就是“库“，秋季收获的果实，在冬季收藏起来，供我们享用。
但如果以人比喻，就叫“入墓“了，代表人的活动状态已经到了暮年。
我们必须学会思考：为什么谈“墓库“的时候要分物象和人象两方面？肯定有他的逻辑在里面。
观其它典籍，比如老子的《道德经》，特别重视“用”。《道德经》中说：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。
意思是，如果无欲无求的状态下，我们能看到万事万物的生老病死的发展规律，但如果我们要将万事万物为自己所用的话，那我们看到的就是果实能供我们食用！
所以，“墓“代表万事万物的发展状态，”库“，则代表万事万物功成以后，结成了硕果，锁在库里。
比如：秋季，虽然是植物凋零的状态，但也是果实成熟的时候。
总之，道理就是这个道理，至于怎么应用，聪明人至此也就明白了。如果还有不明白的朋友，要么就是基础不扎实，要么就是思考还不够深入。
而关于开篇提到的几个深层次问题，则仁者见仁智者见智了，每个人心里都有自己的答案，没有对错，适合自己的才是最好的。