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但凡有点八字基础的，都知道子平命理以日为主，称呼日干为日主，以日干定十神。
对命理研究再深入一点的朋友，可能知道古法“以年为主”，也就是以年柱为主论述八字。
比如《三命通会》里就说：“凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本；遁时从日，则以日为主”；又云：“古法以年看，子平以日看”。
古法与子平法的这个区别是巨大的，让人难以理解。我们不禁要问：为什么会出现这种太极点的巨大转变？既然出现了这种巨大转变，那么两者哪种更为准确？必须去一留一，还是既要继承古法，又要发扬子平法？
从多种文献的记载来看，“以年为主”转变为“以日为主”的这个过程，大概发生在两宋期间。
在我深入了解并对比了两宋之前、两宋时期以及两宋之后的历史以后，我自认为找到了原因所在。
宋朝之前，一个人的富贵与祖上以及父母的关系极大，虽然当时也有科举制度这一晋升渠道，似乎寒门可以出贵子，但因家庭贫寒，寒门学子很难有足够的精力和财力去学习。直到唐代后期，出身寒门由科举入仕者才渐渐增多 ，进而与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。
寒门出贵子的现象，到了宋代达到顶峰，据考证在南宋的某一年的科举考试中，一共录取了六百多人，其中有四百多人都是贫民百姓，只有二百多人是贵族子弟。
仅此一条，就可以看出两宋时期的政治是多么开明了，无怪乎很多文人学士都向往生活在两宋时期了。除此之外，南北宋这段时期还非常重视商业，可以说是历朝历代唯一一个重视商业的朝代，那个时代仅凭个人的努力，就足以改变一个人的命运了，祖上父母对一个人的影响也在逐步淡化，所以才有了“以年为主”到“以日为主”的转变，这是非常符合命理理论的。
以上这种特定历史时期的命理学转变，看似不起眼，实则非常重要，它可以让我们从根上去审视古法命理学与子平法在应用方面的区别，从而学会如何应用。
子平法作为对古法禄命法的革新，它是与时俱进的，是值得我们继承和发扬的，而古禄命法也有它的价值，即便是在当今社会，也并非一无是处，就看你怎么用！
学习八字命理的这近二十年，接触了非常多的门派，这其中最多的就是日主旺衰法，也就是“以日主旺衰”来定用神的论命方法。
虽然无论哪种命理学派，都重视旺衰，但最重视日主旺衰的怕是只有日主旺衰法了。今天就从日主旺衰法为切入点，探讨一下究竟是“身旺”好，还是“身弱”更好。
正常情况下，人们在内心里都会觉得身旺一点更好，更容易取得成功 ，而身弱的人则有诸多的不利之处，原因大概是被一些断语所影响，比如“财多身弱，富屋贫人”、比如“身弱不担财”、比如“身弱杀强，逢杀地，不死也病伤”、比如“官重身轻，贫贱之命”......
以上的断语，让人们在无形之中认为：身弱之人一辈子赚不到钱，也当不上领导。认为：身弱之人就如同烂泥一样扶不上墙，又好似扶不起的阿斗，甚至被认为是贫贱之命。
按照日主旺衰法来看，身弱之人要取印星和比劫为用神（因为印星和比劫都是帮助日主的，让日主旺起来才能有成就），而身旺之人则要取财官或食伤为用神。既如此，那么身弱之人一定要依靠长辈或兄弟朋友或合作伙伴，才能取得成功。反之，身旺之人则往往容易被长辈、或兄弟姐妹、或合作伙伴所坑害，导致事业受阻，难以成功。
可是事实却刚好相反，你会发现，几乎所有事业有成之人，能够取得较大成就的人，他们都会有贵人相助，都会有自己的创业伙伴，有自己的团队。单靠个人能力单打独斗，很难取得成功。
那么，这可不可以说明“身弱”之人更容易获得成功呢？似乎是这样的，所以，身弱的读者朋友们，你们再也不必为自己的“身弱”而担心了。
当然了，虽然我不认同日主旺衰法，但我又觉得适合自己的才是最好的，对于大部分人来说，还就适合学习“日主旺衰法”，假如让他们学习其他方法，恐怕会越学越懵，反倒不如日主旺衰法来的简单直接。
言归正传，我们思考一下：为什么日主弱一点的人，反而更容易取得大成就？难道日主旺的人，就不能成功了吗？并不是！
一般而言（注意我说的是一般而言），日主弱的原因是由于财官多而旺，相对来说显得日主弱而已。
财官多，代表什么呢？代表得到财官的机会也会多些，也表示日主的欲望重，也表示被外在的物质或环境影响比较大，自己内心不容易安定下来，考虑的事情较多，思虑较多，所以当大运配合，让日主旺相的时候，就很容易取得财官，而成就一番大的事业。
而身旺之人则不同，身旺，则必然财官较弱，所以身旺之人的欲望没有身弱之人那么大，而精力相对来说反而更充沛，做事往往不会考虑太多，我行我素，这样的人能专心做好一件事情，所以往往会在特定领域有所成就，成为高精尖的医生、科学家或专家等。
另外，身强之人往往心态更平和，欲望较少，操的心比较少，所以身体也会更好，更容易长寿。而身弱之人，则被耗泄过重，欲望也大，操的心也比较多，所以身体往往会差些。
以上只是大概而言，虽然身弱之人，取得大成就的可能性更高一些，但也不绝对，毕竟还得看四柱的搭配组合。
阴阳是我们传统文化的哲学基础，但并不能乱用，更不能滥用。
问大家一个问题，究竟什么是阴阳？
先自己思考一下。
关于什么是阴阳，有的人会认为很简单，有的人却一时不知该如何回答。
我敢肯定的说，不知如何回答的这部分朋友，对于阴阳的理解程度，一定会更高！
《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
《黄帝内经》又说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。”
如果说寒热为阴阳，那么寒热难道就是天地之道，万物之纲纪吗？显然不是。
如果说动静为阴阳，那么动静难道才是天地之道，万物之纲纪吗？似乎也不是。
因此，动静和寒热均不是阴阳，他们只是阴阳的体现，是观察阴阳的方式而已。
目前我们常说的阴阳，我认为只是一种划分事物两面性的一种分类方式而已，已经失去了阴阳的本质。换句话说，我们目前所认为的“阴阳”，其实就是“正、反义词”的代名词而已，早就失去了阴阳的本质。
比如有人认为男是阳，女是阴，多数人不会认为这有什么问题。但其实这个观点是错误的。
因为阴阳，必须存在于同一个个体内。以男女为例。男性可刚强，可温柔。女性亦可刚强，亦可温柔。在同一个个体内，刚强和温柔，此消彼长，动态平衡，这才可以勉强称之为“阴阳”。
还有人说，万事万物都要分阴阳，我并不赞同。
我认为，没必要把万事万物都分阴阳，即便要分，想要界定某个事物的阴阳属性也很难，同一个事物，有时候为阴，有时候又为阳，请问如何区分？
即便区分了，又有什么用途？
更有人说“四柱为阴，大运为阳”，普通人乍一听，会感觉非常有道理，但略微懂点阴阳的朋友，听起来会特别别扭，为什么呢？
在我看来，这种说辞，就属于滥用阴阳。提出这种说法的人，根本就不懂阴阳，比起没学过易学的朋友都不如。
哪怕我们把“阴阳”作为一种分类方式，虽然可以把“天地”作为一对阴阳，但如果把“天和水”做为一对阴阳，把“火和地”做为一对阴阳，就很怪异。
事实上，四柱是一个整体，可以分阴分阳。但四柱和大运它不是一个整体，大运是四柱月令的延伸，你可以用“动静”或者“体用”来描述，但用阴阳去描述就显得不伦不类。
其实真正的阴阳，是不可描述的，所以你翻遍所有医学类的书籍也好，还是易学类的书籍也好，亦或是修行一类的书籍，都很难归纳出何谓阴阳，例如《黄帝内经》也只说：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。”
如有朋友对阴阳有更好的理解，可以发表到评论区。
今天就简单说这些，目的是提醒大家，学习的时候要用心体会，不要囫囵吞枣，大家一定要多读经典书籍，因为经典书籍里面用词用语都特别准确，虽然理解上有难度，但大多都是真东西，而网络知识则是漏洞百出，真假难辨，肯定会误入歧途。
