不论哪个学科,博学虽然不是坏事,然而理论多如牛毛,有的人不经验证,就随意应用于实践,完全不考虑应用场景以及应用条件,这种博学是要不得的,可是大多数人很容易就会走入这个误区,不得不察。
其实古人所讲的“学而不思则罔,思而不学则殆”,就是针对类似情形而言的。
过去,总觉得市面上有很多假经,也喜欢予以驳斥,这些假经大多是一些好事之人胡乱编造而来,也不乏一些不求甚解之人,误会古人原意而来。
近来,更是发现很多易友以博学为追求目标,论断一个八字恨不得把所有术数都用到,比如结合奇门,结合六爻,结合紫微斗数,结合大六壬等,乍一看好似术数学之天才,博学到了深不见底的程度,殊不知每种术数都有它的适用范畴,并非万能的,一把钥匙能打开一把锁,不代表它也能打开另一把锁,又好比你用一把锤子去砍大树,最终只是白白费力而已。
也有很多人,总是借着那些高深的理论装点门面,似乎只有利用纳音论命、神煞论命,只有利用那些常人“闻所未闻”的理论去论断八字,才能显得与众不同,才能显示出自己的博学。
可是,有几人能实事求是,在弄懂理论适用条件以后,再去应用于实践?反正,我所看到的,都特别儿戏,只要古籍里有这样的说法,就必须要用,至于对错已经不重要了,只要马后炮能对上就可以。
有的易友,在分析八字的时候,甚至抛弃了传统子平法,一味使用那些生僻到极点,甚至使用了歪曲以后的假理论,最多的情况是不求甚解,不去思考理论背后的应用条件,就去胡乱使用,导致背离古法论命。
其实,真正的古法论命,没有那么多的奇异理论,更用不着使用那些生僻到极点的理论,且不说过于生僻的理论,单单就以常见的、被大家所熟知的从格来说,尤其对于阳干日主来说,真正能从的八字又有几个呢?今人从来不去审视自己理论的对错,反而动辄就以从强或从弱论之,这就属于胡乱应用。
以上感想,主要用来警醒自己,时刻提醒自己凡事既不能“不及”,更不能“太过”。