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“正官为吉，七杀为凶”的说法，被很多人抨击，认为不应该把十神区分出吉和凶。
他们认为既然是相克，就有阴阳之分，而阴阳是互相为用的，各有功用，没有吉凶，不能人为的区分出吉和凶。
甚至有人拿出《黄帝内经》的理论作为印证，言辞激烈，大义凛然，似乎有理有据，于是就蒙蔽了绝大部分人，尤其是那些胸无定见之人。
即使有个别怀疑者可能也会一头雾水，不知听谁的才好。
其实，这是典型的混淆阴阳，大家首先要明确阴阳的概念，阴阳说起来简单，每个人都能说几句，以至于发展到目前，阴阳已经失去了其本质，只是一种分类方式罢了。
我在《透解子平真诠》里详细讲过阴阳，却不被人重视，原因就是大家都自认为阴阳非常简单，都认可阴阳是一种分类方式！殊不知，这是大错特错的。
十神分阴分阳，分正分偏，也只是一种分类而已，并非真正的阴阳，更不涉及阴阳的本质！
那么，十神究竟代表什么呢？这要从底层逻辑去分析。
十神的底层逻辑是以生克来模拟人间之事，所以同性相克肯定是无情的，异性相克则不然，阳克阴，比如庚克乙，更是以合论而少以克论。单这一句话，就可以为大家解惑了吧？
也正因为此，所有以十神为底层逻辑的、不论格局法也好，还是盲派也好，都是有适用范围的，断一下富贵贫贱，摸索一下象法是没问题的。
但如果上升到真正的阴阳层面，要全方位解读一个八字，就要考虑五行了，就不单纯仅仅是格局法的内容了，需要我们深入研究古法中的很多内容。
其实，抨击“十神分吉分凶”的人，是能独立思考的，也能看出有自己的想法，只是过于偏激了而已，他们一般容易钻牛角尖，过分自信。如果没有人提醒他们，没有人给他们纠偏，恐怕这个弯路，这种偏见会一直持续下去，甚至一辈子也出不来。
也有很大一部分人，即便是给他们指出了错误，他们也听不进去。
所以，人间百态，适合自己的才是最好的，没有对错！
换句话说，就是：我所讲的也是错误的，读者们认为正确的，才是真的正确！
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
