探究纳音的用法（思考历程小记）

六十甲子纳音，是禄命法中经常出现的内容，但是具体怎么用呢？

虽然纳音的用法在《兰台妙选》等书籍里面有介绍，但总让人觉得含混不清，模棱两可，甚至怀疑里面内容的真伪和准确性。

关于纳音的用法，我也一直在思索中，今天简单谈一下个人的理解，作为学习过程中的一个小的总结，同时也可以给易友们提供思路（纯属天马行空的胡乱想象，切勿当真）。

想要了解纳音的用法，就必须要了解其源头与来源，据我收集到的资料来看，纳音的来源都指向于先天八卦，与八卦纳甲有极强的关联度，至于具体纳音的原理就不多说了，感兴趣的可以自行研究，我贴一个图表给大家，大家大概了解一下即可，只需要知道纳音与先天八卦有关即可。

先天八卦图中，乾兑居首属金（乾一、兑二），次以离属火（离三）。又次震巽属木（震四、巽五），又次之以坎属水（坎六）。终於艮坤属土（艮七、坤八），乾始坤成之义也。

金取於天之刚，土取地之柔，火附於天，水附於地，而木以生气居中。

可见，先天八卦描述的就是万事万物的形成（空间），八卦定位描述的无疑就是这个世界本来的样子。

先天八卦表示八卦的对待，可以理解为天地定位，乾坤为天地，天地乃形之大，为阴阳之形，用先天八卦表示，代表先天“形”的形成。而离坎为火水，火水乃气之大，运行于天地之间，为阴阳之气，用后天八卦表示，代表后天“气”的运转。

既然纳音来源于先天八卦，我们暂且称呼纳音五行为先天五行，可以理解为纳音是“形”的体现，犹如一幅山水画，每个人生来就秉承了天地之气，所以每个人的八字其实就是一幅画，以“画”来表示“先天一气”的壮美。

而正五行匹配后天八卦，我们暂且称呼正五行为后天五行，可以理解为正五行是气的运转，犹如天地之间的寒暑往来，每个人出生后，体内也都有一股气在周流不息，以“气”来表示“后天一气”的运转。

懂了以上的道理，再回头看《兰台妙选》的内容，发现里面描述了很多波澜壮阔的“画卷”，同时又配合后天节令，可谓先后天兼顾，读八字好似读一幅山水画。

这种预测方式说简单却又很难，为什么说简单呢？无非就是看图说话而已。为什么又说很难呢？图读不懂，就算读懂了，如何应用于人和事，也是一个难点。

总结一下，纳音论命，其实不仅仅只用纳音五行，也有正五行的内容，是一种综合论命方式。

它把命局视作天地之间的一种景象，然后不仅观察这种景象的美丑，还要观察这种景象内部气的运行状态，结合形与气，来综合论断八字。

不同于纳音论命，正五行论命就相对简单一些，尤其是子平法，以十神模拟后天社会体系，通过生克制化很容易就能读懂。