寻根溯源,
真传一句话!

从质疑“调候”学说,到质疑《穷通宝鉴》一书。

在《透解子平真诠》里,我对调候提出了温和的质疑,为什么说是温和的质疑呢?其一,是对调候一说的尊重,毕竟他被大多命理学者所推崇,不敢轻易否定。其二,我知道这肯定会引发一大波人的抨击,不得不慎重。

当前,崇尚《穷通宝鉴》的人太多了,“调候”一说几乎公认的是出自于此书,质疑调候,无异于是在质疑《穷通宝鉴》。

《穷通宝鉴》虽然备受推崇,但却极少有人能完整应用于实践,即便偶尔用之,也是准与不准参半。

最近闲来无事,发现还真有人质疑《穷通宝鉴》,而且有理有据,让人信服,其来自天机论坛的“yongbin”版主,结论我简单总结如下:

《穷通宝鉴》并不属于子平格局法的内容,而应该是源于禄命法。

理由是:《穷通宝鉴》中有大量内容摘录了其他命学古籍,要么直接摘录于《五行精纪》等古籍,要么是《三命通会》等古籍中内容的改编,而这些内容均出自于古禄命法,并非子平格局法。

既然不属于格局法的内容,那么肯定不能混淆在格局法中。

《穷通宝鉴》内容抄录于古籍或说是古籍理论的改造,自然有其精妙之处,被大家所称道也不足为奇,但不得不说它混淆了格局法和禄命法,也会让人迷失方向。与其这样不如直接去读《五行精纪》等古籍。

前几日还有易友计划认真读一下《穷通宝鉴》,如此看来,可以暂时放一放了。

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