【原文】
十八、论四吉神能破格
财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格。
如食神带煞,透财为害,财能破格也;春木火旺,见官则忌,官能破格也;煞逢食制,透印无功,印能破格也;财旺生官,露食则杂,食能破格也。是故官用食破,印用财破。譬之用药,参苓芪术,本属良材,用之失宜,亦能害命。
十九、论四凶神能成格
煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格。
如印绶根轻,透煞为助,煞能成格也。财逢比劫,伤官可解,伤能成格也。食神带煞,露枭得用,枭能成格也。财逢七煞,刃可解危,刃能成格也。
是故印不忌煞,财不忌伤,官不忌枭,煞不忌刃,譬如治国长枪大戟,本非美具,而施之得宜,可以戡乱。
【解读】
虽然我们把十神分为两类,一类是吉神,一类是凶神。但不代表吉神永远都吉,也不代表凶神永远都凶。当吉神,也就是财官印食,破坏了原八字格局的时候,或者当吉神之间相互打架的时候,吉神也会变凶,好比一个人,其本性是好的,但是好人也有办错事的时候,好人更有被利用被洗脑,从而助纣为虐的时候。当凶神,也就是煞伤枭刃,能帮助格局成立的时候,或者当凶神以暴制暴而能为日主服务的时候,凶神也能变吉,好比一条恶犬,如果是自己养的,能服从于我,当自己遇到豺狼虎豹的时候,能挺身而出,保护自己,那么这条恶犬也是吉的。
至于十神到底是吉是凶,归根结底是要看它是否有利于我,为什么论命要以日主为中心?这就是原因。
格局法是基础,它的太极点围绕日主以及月令,所以就具有局限性。从格局法进入的意思是,要明彻子平八字之易理所在,把地基打好,从格局法再出来的意思是,要抛开月令或说不再局限于月令,以体用为核心,重构八字的基础构架,直达核心。达官贵人固然能得月令之旺气而为用,平头百姓即便不能得月令之气,终归也得生存,只要能获取到生活所需之财官而又有盈余,又能躲开天地不正之气,那也是极好的。
关于四吉神能破格,四凶神能成格,就不过多解释了,原文里都有,也都很容易理解,大家自己看一下即可。
这里只提一个点,原文论四凶神能成格里的最后一段,理应是对上一段的总结概括,每一句都能照应到上一段。
例如:最后一段里的“印不忌煞”,对应上一段的“印绶根轻,透煞为助,煞能成格也”;“财不忌伤”,又依次对应上一段里的“财逢比劫,伤官可解,伤能成格也”……也就是说,最后一段是对上一段的总结概括。
“官不忌枭”,按常理,应该是对“食神带煞,露枭得用,枭能成格”的总结概括,可是却对应不上。所以,有心的易友就提出了这个问题,认为“食神带煞,露枭得用,枭能成格”应该是“食神带官,露枭得用,枭能成格”的笔误。改了以后就能对应上了。
我觉得不是这样,因为食神格里,确实有弃食而就煞印的取法,却未曾有弃食而就官印的说法。
假如把“食神带煞”改为“食神带官”,那么即使透印,印即便能护官,也不如带煞有情,即便是弃食就官印,也不如弃食就煞印更为有情(煞是可以制的,官则不能制)。
为什么不直接讲古法,却选择从格局法讲起呢?因为如果不从格局法入手,很容易就会误入歧途,古法财官法虽然不算特别难,却有它独特的灵活性,如果没有格局法作为基础,有9成以上的概率会走入死胡同。
今天就分享到这,如果大家有不理解的地方,就一定多看几遍,或者把不理解的地方记录下来,等到格局法学完以后回头再看,就会有不一样的感悟。
记住:一本书读完了很简单,能理解了也不算难,但是想要融会贯通就很难。
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