品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习很多朋友分不清“十二长生”和“旺相休囚”，甚至以为是一回事，无非叫法不一样而已。
这是在传承的过程中，逐渐形成的。
好比我之前举例那样，本来你告诉别人说你“怀才不遇”，这句话传了三天以后，别人就到处说你“不孕不育”。
关于“生旺死绝”和“旺相休囚”的来源，为节省时间，我只说结论。
在晋朝、郭璞所著的《郭氏元经》里，就记载有“十二长生”和“旺相休囚”这两种说法，两者明显是不同的，比如“旺相休囚”在用的时候仅限于月令和大运，记住，只有在月令或大运上，才以“旺相休囚”来论。而“十二长生”的底层逻辑，不同于“旺相休囚”，所以应用范围也不同。
例证，如图。
重点是，郭璞在该书中明确说明了，其理论来自于先贤，也就是说，此两种理论在郭璞的那个时期已经流传不止几代人了，并非他独创的。
这种传承，直到明朝时期，万明英的《三命通会》里，还没有混淆两者，也明确记录了“旺相休囚”仅应用于月令。
例证如图：
到了《子平真诠》这里，作者把“十二长生”对应到了月令，且不说对错，总归是比之前有了变化，但是《子平真诠》并没有否定阳顺阴逆的说法，反而详细论述了这部分内容，如图。
关于“十二长生”的“阳顺阴逆”问题，也不是后人独创，但凡你除了命理之外，多学习一些其他知识，比如奇门遁甲，也不至于否认十二长生的阳顺阴逆。
除非，你认为自己水平要远超郭璞，同时你还得把奇门遁甲这门术数完全推倒。如果你只是零星半点的读过一些清朝甚至近现代人写的书，那么真的不要轻易否定传统理论！
比如这位朋友告诉我“易理博大精深，不要轻易否定什么”。
就以“十二长生”来说，本来是有“阳顺阴逆”的，却被他否定了，反而让别人不要轻易否定什么，这不是笑话吗？
我们千万不能自以为是，更不能被伪学蒙蔽了双眼，要始终存有敬畏谦虚之心。
人非圣贤，孰能无过，类似的情况我也会有，传统文化深似海，我所学的也就是一滴水而已，越深入越敬畏，越是发觉易学绝非农耕文化的产物，圣人所做无疑，作为后人能传承好已属不易！
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
