品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习“八字排盘是否要用北京时间”这个问题，其实很简单，却仍旧争论不休，今天谈谈我的看法，正确与否，大家自行甄别。
我们以位于东经120°的杭州为例，此地区的北京时间，就是平太阳时。而真太阳时，我们理解为杭州当地的日晷所体现出的时间。平太阳时和真太阳时之间的时差，经常会高达十几分钟。所以才有必要理清这个问题。
我们就从古人如何定时辰开始说起。
很多术数古籍中都有记载过一个歌诀，名为“定寅时法”。这其实就是古人确定时辰的方法。
歌诀如图：
古人把晚上7点到第二天的早晨5点这段时间定义为五更，如果对应成北京时间，一更对应19点到21点，二更对应21点到23点，三更对应23点到1点，四更对应1点到3点，五更对应3点到五点。
我们把歌诀对应到现在的时间，就是：
正月和九月，寅时到3:48结束，也就是从1:48开始为寅时。
二月和八月，寅时到4:36结束，也就是从2:36开始为寅时。
三月和七月，天蒙蒙亮的时候为寅时。
四月和六月，日出时为寅时。
五月，太阳离地大概十米高的时候为寅时。
十月和十二月，从1:24开始就是寅时。
冬至附近，凌晨一点多就是寅时了。
看起来好像错到姥姥家了，怎么可能凌晨一点多就是寅时呢？
那是因为古代也有夏令时和冬令时，唐代规定冬至日，夜漏60刻，昼漏40刻，夏至相反，而春分和秋分各50刻。
由于十一月份的夜最长，所以听到“四更初鼓声”就表示寅时开始了。三月和七月，白天和夜晚基本是均分的，所以这两个月份天亮时即为“寅”时。
定寅时法，用的是真太阳时，是以太阳运行的实际位置来定义的。
日晷所体现的时间，就是真太阳时。以杭州这个坐标为例，北京时间属于平太阳时，真太阳时和平太阳时的差距，有时多达十几分钟。
如果追求更为精准的排盘，就要用真太阳时排盘。
你看懂了吗？
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
