上一节，我们提出了一个问题，很好的说明了为什么有关四象的知识这么乱。同时，也提出了先天阴阳以及后天阴阳的概念。
很多朋友可能会觉得我这属于哗众取宠，牵强附会。
对于这样的朋友，我很能理解。毕竟这种论点是本人第一个提出来的，至少你在目前的网络上是完全找不到的，我这里是独一无二的。
这种论点，古代有前辈持有类似观点，出自于古籍《修真后辨》，我摘录并翻译如下：
《修真后辨》：
先天阴阳，有无是也；后天阴阳，心肾是也。有无阴阳而无形，心肾阴阳而有象。有者，坎中之一阳为真阳，为妙有；无者，离中之一阴为真阴，为真空。
先天阴阳，指的是有和无。后天阴阳，在人体指的是心和肾。先天阴阳是无形的，后天阴阳则是有形的，能看得见摸得着的，至少后天阴阳是有象可观察的。例如，坎卦，为后天的阴，但是坎卦中间是阳爻，这一个阳爻就是先天之真阳；离卦，为后天的阳，而其中间的一阴爻，为先天之真阴。
阳而曰真，则非假阳可知；阴而曰真，则非假阴可知。有真阴真阳，则必有假阴假阳。真阴阳出于先天，在太极中运用；假阴阳出于后天，在一身内存藏。假阴阳，身存则存，身亡则亡，而有坏；真阴阳，出于无形，运于无象，而不朽。
先天阴阳，既然称其为真阴真阳，那么必然有假阴假阳。真阴真阳存于先天之中，运用在太极里。假阴假阳是后天的，只能依附于具体的有形的身体，也就是说假阴假阳只能在体内存在和运行，所以这种假阴假阳，暂且称呼为后天阴阳，是随着人身的死亡而消失的。而真阴真阳，是无形的，不需要依附于具体的事物，是永远存在而不朽的。
盖心肾阴阳乃父母交媾精血之所化，有气有质，所以随身而有无。至于先天阴阳，从法身而出，乃虚无一气所生，有气无质，所以与天地而长久。此先天后天之别也。
人体的后天阴阳，是父精母血交媾而生成的，所以既有气也有形质。先天阴阳则不同，是虚无所化生，有气而无具体的形质，所以能与天地共长久，这就是先后天阴阳的区别。
然先天阴阳虽生于先天，一自有身便藏于后天中，所以属于坎离。
先天阴阳随着人身的形成而藏于后天之中，后天以坎离为阴阳，即为后天阴阳，可以理解为水火、寒热。
坎者，外阴而内阳，其外阴即后天之阴，内阳即先天之阳；离外阳而内阴，其外阳即后天之阳，内阴即先天之阴。此又先后天之别也。且后天阴阳，只行于一身，顺其造化。
坎卦，中满的那一爻为阳爻，其形为外阴而内阳，外阴就是后天之阴，内里的一阳爻为先天之阳。离卦则是外面是后天之阳，内里的一阴爻为先天之阴。这又是先后天阴阳的不同之处。而且，后天阴阳，只在身体内周流运转。
子时一阳生，肾中有一阳之气上升，而昼运血脉；午时一阴生，心中有一阴之气下降，而夜运血脉。阴阳迭运，昼夜旋转。
子时一阳生，是说子时肾气阳气开始生发而上行，通过一整个白天，阳气持续运行于血脉中。午时一阴生，此时心中一阴开始生发并下行，通过一整个夜晚，阴气持续运行于血脉中。由此，随着昼夜的转换，人体内的阴阳也循环不停。
简单摘录并翻译在此，有识之士可以留言探讨。这种比较专业的知识，非普通大众所喜欢和能听得懂的，今后暂且少谈。
简单概括一下先后天阴阳的异同：
第一：先天阴阳，是无形的，后天阴阳必须依附于具体的事物，是可观察的，至少是有象可查的。
第二：先天阴阳，是永远存在的，而后天阴阳会随着事物的破灭而消失。
第三：先天阴阳，能创造万物。而后天以水火为阴阳，代表事物的发展规律，比如日夜转换，四季轮回以及生老病死等等。
本期到此为止，下期，我们讲解一下四象能代表哪些事物？
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