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《神峰通考》是，古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
《神峰通考》是命理界公认的一本四柱八字名著，作者是明朝的张楠（又名张神峰）所著。书的全名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝的命理八字名著代表作品；与《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《命理探源》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《命理约言》、《千里命稿》统称为命理学中的十大名著。
《神峰通考》的作者简介
《神峰通考》的作者原名为张楠，字神峰，又自号逸叟神峰，或神峰子。大约是福建临川人。据说兄弟有三人，并出身耕读世家。从小家境富裕，后因科举不第，回家专心做郎中并以中医为生，中年转攻命理。
从《神峰通考》序言中我们可以看到，张神峰：“涉猎群书，颇领旨趣”，所以其人对命理显然有一定的造诣，而其著作中的“五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱生长八法”等学说确实对后世影响巨大。
另外，据张神峰所描述“由是细心讲究已四十余年矣”；此书的著作年龄大概是七十岁后：可知张神峰是在三十岁便开始学习命理的，而后并将自己四十载的命理学习心得整理成书，因而才有了《神峰通考》这本命理名著。
《神峰通考》的特点：
以辟谬著称的《神峰通考》是张神峰四十年的经验和心血，而全书不仅给了我们后代命理学者们巨大的启发和参考价值，还帮助我们肃清了辨明是非的思路，了解了当时的命理界真相。此书无论是从序言到开篇即对五星正邪说之解读，还是自己所提出的诸格学说等都非常精妙，细节描写得非常到位，语句口风颇具“辩证”性；全书提出了不少非常有见地的独特学说，值得后世学者细细品味。
另外，《神峰通考》似乎永远是围绕着一个“取诸尊崇之理，辟诸谬说之意”的核心。意即此书一切旨在以“匡扶正理，辟除谬论”为中心。而从《神峰通考》一书的最开端起，即序论和开头几篇中，我们便可以看到，张神峰一开始阐述自己的学术观点时已呈现出非常隆重的“辟谬”的色彩，足见张神峰对于“邪说”的厌恶甚至“愤慨”。
如其开篇序论所言：张神峰还评论了当时命理学界的一些情况：“是以究之穷陬极壤，尽皆招摇售术，听其言则是，校其理则非，瞽目惑心，竟无一人能捋其堂陛而撮其枢要也”；表示对当时命理学者们不分黑白，瞽目惑心的，不研究真正学术的现象表示反感。同时，其又说：“非惟诬人，实自诬也，予深慨焉”，故对当时命理的“邪说”之深，其已有哀叹之情！
《神峰通考》中的神峰学说
对于张神峰的著作，我们有一点可以看到：全书一开始就对“五星正说、谬说”开始肃清，接着立即批判了吕才的合婚图说如：“只以男女年，浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚。其谬甚矣”等。故可知张神峰其书呈现的辟谬色彩之隆重。
除此之外，张神峰还对自己所立的学说非常重视。除了警示世人切勿对“非正宗”之术迷惑盲从之外，其在《神峰通考》中卷一前几篇还重点放置了自己所提倡的“五星正说、五星谬说、男女合婚说，总论子平谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱四病说，损益生长四药说”等十大学说，这十大学说几乎成为了《神峰通考》的代表性言论，在这几个篇章中其非常犀利地阐述了自己的学术核心观点。
《神峰通考》的全书结构
《神峰通考》全书共分为四卷。卷一主要描述了张神峰提倡的十大学说和子平十神正理，主要以辟谬和强烈提出自己新观点为主。卷二则主要讲述了不同的命理格局，包含普通的十神成格和神煞成格的论述，以及简要提及五行，大运和流年等。卷三则是前段专门论述神煞，对当时流行的所有神煞进行了一个简要的系统介绍和列举，并且配上了八字起命方法，如“年上遁时”和“日上遁时”歌诀等，以及大运小运的起法；后面还配上了一些看命的歌诀经典（以诗文的形式）。卷四主要是赋文部分，可能是引用当时流行的一些赋文，作为给后人一个参考资料或用来充实书籍之用，故卷四应该是对当时一些比较有特色的资料的整理，似乎不全是他自己的作品。
《神峰通考》部分目录：
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