品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习太极阴阳理论的起源说法比较多，历史也非常久远，我这里仅从历法，也就是天文学角度谈谈个人的理解。
“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
太极与二十四节气的关系，我们先从一张图看起：
注意观察上图，想一下：把圆圈中心点到黑点处连接起来，每条线的长度代表什么呢？
代表影子的长度。
冬至影子最长，所以圆心到冬至这个黑点的长度最长，这就代表阴气最重。
由冬至到芒种，这条代表阴气的线，越来越短。
为什么这条线到夏至又变得最长了呢？因为夏至影子最短，相当于阴气已经到了圆心，阳气最长，所以从夏至开始，圆心到夏至黑点的长度是代表的阳气，代表此时阳气最重。
从夏至这一天开始，阳气慢慢消减，直到冬至。
然后周而复始，阴消阳长，阳长阴消，循环往复。
如果把左图涂上颜色，那么就是下图了（冬至开始阳渐长阴渐消；夏至开始阴渐长阳渐消）：
以上就是正确的太极图画法，在很多年代久远的书里面，我们最经常看到的也就是这种太极图。
看懂上面的两张图，也就知道了太极以及阴阳在二十四节气里的本象了。
好多人不理解，他们觉得我理解了上面的东西有什么用呢？
我们知道四柱八字体系，八字的排盘是不是根据二十四节气来的？过了立春才是寅月对吧？
所以我们有必要深入理解二十四节气与阴阳的关系，有了阴阳，后面又有四象，进而产生五行学说，最后出现了干支，而八字就是干支组成的。
以上是由阴阳展开而产生的干支体系，那么由干支体系能不能推断出一个八字的阴阳平衡状况呢？肯定是可以的。那么推断出八字的整体阴阳平衡状况，有用吗？答案是肯定的。
我们知道，医易同源，中医看病，一般讲阳虚，阴虚。或更进一步缩小太极的情况下，也会讲肾阴虚、肾阳虚之类的，由此进一步推断，然后才能开出药方。
而看八字其实也一样，如果能推断出大太极的阴阳平衡状况，进而更精准的推断出小太极的阴阳平衡状况，是不是就可以精准的推断出一个八字的富贵贫贱穷通寿夭了？
看到这，相信很多人会有种恍然大悟的感觉。
当今命学界，大多都过于注重干支层面的东西，而对八字整体阴阳状况视而不见，导致很多情况下或许可以断对某些事情，但是对这些事情的吉凶与否往往一筹莫展。
而为什么我特别推崇《穷通宝鉴》这一本书呢，因为我认为这本书蕴含着八字阴阳层面的宝藏。
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
