品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习一、体系说明
现重点介绍一下第三大体系：古财官论命法！这套体系，与格局法的基础理论相同，但其太极点或说体用的选取不同，所以论命方式也不相同，其优于格局法的地方在于能更精准的判断命主的一生，不再被调候所误导，更不会模棱两可，对于吉凶是非的判断可谓一针见血。今后我会多发一些古法论命的案例，让大家感受一下其魅力所在！
事实上，这套古法体系才是古籍中的精华所在，它就隐藏在各大经典古籍中，尤其是在各类赋文里，比如：玉井奥诀，玉照定真经，三命消息赋，口授碎金炉等等。这套体系目前最为实用，最符合当下的社会环境，且屡试不爽，不管是格局法还是禄命法都很难与之抗衡。
禄命法虽然起源较早，但至今难以完整应用于命理实践，只能作为论命的辅助。格局法则过于拘泥于月令，以人的社会价值为重，而看轻人自我价值的发挥，导致难以灵活运用。
有易友认为第三大体系就是“盲派”，这种认知就比较低了，目前市面上流传的盲派，其理论根基都是错的，应用于实战会让你怀疑人生的！我可以负责任的告诉大家，这套体系和市面上的盲派完全不是一回事！
既然体系已成熟，2998的函授价格也将从此做古！今提高到3998元，只讲解“格局法”，不包含“古财官论命法”的学习。“古财官论命法”采取单独收费的方式，价格暂定为7998元（只涨不跌）。
禄命法的教学，不做单独讲解，但会穿插在当中，除非体系完备，后续才会单独讲禄命法！
二、教学形式
所有教学方式，均以语音方式进行，请大家自行做好笔记，不提供文字教案！
注：
1、公众号发布过格局法的文字教学，有需要者可以另行付费获取。
2、格局法的语音教学中，增加案例和技法的教学。
3、至于“古财官法”的教学，暂不发布文字教学！敬请见谅！
4、课程将申请知识产权保护，未经允许非法传播者，我们将诉诸法律。
三、报名须知
1、“格局法”以及“古财官法”即日起均接受预报名（预报名只收取300元意向金，开课前随时可退），原则上名额满十名为一期，不满十名不开课。
2、开课前补足学习费用（可先付一半，半途若不想继续学习，可以退出）。
3、首次开课前会通知老学员（缴费虽然不多，但信任是无价的），后续若重复开课，会发布开课信息，请老学员自行关注，就不再一一通知了。
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
老师确实厉害，佩服！