品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习首先，要搞明白何谓迷信？在我眼里，不论对于什么事或物，只要是过度的相信，痴迷或依赖，都叫迷信。
我们一般所谓的迷信，指的是不存在的东西，虚幻飘渺的。
我相信，你能提出这种问题，一定是对《易经》不了解，自己也没深入学习过。还好，你只是提出一个疑问，而不是道听途说的直接给易经扣上一个迷信的帽子。
为什么要说这个事，因为国内太多人对某件事去没有深入了解学习，就随便扣帽子，我体会最深的一个领域就是中医。放眼望去，如果做个统计，那些喷中医的人，相信九成以上甚至全部都没有对中医做过深入学习。一个门外汉的喷子，值得我们相信吗?可见独立思考是多么重要！而做好自己也很重要，要尽可能的保持客观，尤其是不要对不了解的领域不要轻易下结论。
回过头来说易经。从简单一点说，提到易经就离不开阴阳以及阴阳太极图。请问，有多少人知道太极图是怎么来的？恐怕知道的人并不多。说两个关键字：太阳、影子。如果深究下去，可以从古天文学入手，慢慢去了解太极，阴阳，五行以及干支等等这些问题，你会发现这些不是空穴来风，都有依据的。
易经为群经之首，这不是简单说说的。你看中医体系，就是易经在人体和疾病上的应用。而我们平时所知道的比如八字、风水等等，也一样是易经的应用。推而广之，任何一个领域，只要你通了易经，我相信你都可以把易经应用于其中，而且一定会有不一样的收货。只是，易经太过于博大精深，以至于很多人，包括我，越学越觉得自己渺小从而更加心存敬畏。
我们从小学的是科学，从根本上讲是不能证伪的就是科学（不知道对不对，大概意思吧），而易经呢，讲究的是一阴一阳谓之道。所以，科学和易经对世界的根本认知上就是不同的，所以我们不能拿着科学的这一套去衡量易经，它们是两套不同的体系，不能混为一谈！
诚然，科学确实改善了我们的生活，提高了我们的生活品质，可是按照易经来说，这背后肯定也有不好的一面，只不过被我们忽略了而已，最终是何去何从，只能交给时间了。
所以我觉得，这世上没有绝对的对错，因此也不要轻易的肯定或否定某个事物。如下图（此图适用于任何人）：
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
