谈谈八字命理中的阴阳与五行

关于阴阳五行，我觉得《穷通宝鉴》里面的论述最为精确恰当，援引如下：

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。其数则水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则于命理之说，思过半矣。

我们可否这样理解：最初的阴阳起于寒与热，分别对应于北方和南方，这句话看起来平淡无奇，大家都懂。得益于潘老师的课程，我也在思索，易经最初的本义就是阴阳的平衡，讲究阴阳的对立、互根、互用，既然如此，是不是八字整体的阴阳真的能决定八字的吉凶？

我们研究八字，断八字其实无非就两点：

一者是吉凶。

二者是吉凶对应的具体事象。

正如潘老师所言，至今尚无哪位师傅可以准确的对吉凶做出判断。这话我本人是赞同的，我们从客观角度讲，对吉凶判断能达到九成以上的多吗？这种高手真的难寻。

言归正传，既然有阴阳，阴阳之中又各自分阴阳，于是就有了少阳、少阴、老阳、老阴的划分。因此就又分为寒热风燥，为何又有温？因阴阳交汇因此生温。基于阴阳四象，就有了金木水火土五行。

所以，五行到底是什么？终归的本义在于表示的寒热风燥温，而非我们习以为常的五种组成万物的物质。以此为依据，我们思考下为何月令如此重要？又为何古书中经常讲到要归于时上是什么状态以决定八字好坏？

夏季热那基本可以说是一定的，谁决定的？当然是月份。5月份我们一定不会穿棉袄，十二月份我们一定不会穿短袖。夏季的清晨也会有些许的惬意而不会热得难受，冬季的中午，太阳一晒也会有丝丝暖意。

五行中我们一般认为金水分别对应少阴和老阴，为阴，为寒。木火分别对应少阳和老阳，为热。

寒热在八字中的平衡程度，即可以大概看出一个八字的吉凶祸福。这点对于吉凶的判断非常重要。

以上随记，得益于潘老师的课程，在此表示感谢！

五行既然来源于此，那么五行代表的物象是什么呢？确如市面上流传的那洋洋洒洒的一大堆吗？

我觉得要一分为二的来看。譬如我们在看一个八字的身体情况时，避免不了和中医中五行代表人体部位有所牵连。中医讲火为老阳代表心。火五行的象是什么？温热、升腾。中医讲木为少阳代表肝。木五行的基本象是什么？生发、条达。这些归类都符合五行的原始象都没问题。市面流传的五行类象，我们要自己思考它是否符合五行的基本象。

至于十神的类象，是以日主为中心来定出来的十神。比如正印，它是和日主对比定义出来的，这个印也许是火，也可能是金。它能代表母亲，却难以代表日主的心性。比如我们看一个人的性格，从五行入手分析性格是对的，若是你想从十神方面，比如伤官多就认为此人傲慢无礼，那就大错特错了！

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