品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习下载方式（付费可见）：
想必很多人对乘马班如有所了解，这次分享的资料是其所有的授课教材以及视频录像培训课程。以下是其招生公告，供大家参考，原价一万多的资料，本站特惠奉献出来！
乘马班如命理培训招生公告
本人出生于广东潮汕地区，1971年生人。自小受祖长辈的熏陶渐染，迷恋上古今周易的神奇色彩。于1990年喜获我国初次出版的命理书籍《中国古代算命术》一书启发，懵懂中略有所悟。继而在1994年起因邵伟华先生影响下的易学普及萌芽期间，曾凡易书则购。可谓易书伴眠二十载，随阅遍诸多海内外古今易学巨著，一直对算命术是情有独钟。后得盲派命理及民间命师之启发，结合多年的易学知识经验运用，融会贯通。一直喜欢在网络各大命理论坛及命学QQ群发表交流，从而实践、检验、积累、研究，辩证真理。至今累积了无数实践命例及理论经验，总结出无数实战心得，今愿在有生之年，竭其所能，弘扬祖国瑰宝，发扬易学文化。与众有德之士分享、传授研究成果，公开培训招生。
招生简介如下：
命理全套学习班
教学形式：
1；资料、视频教程。
2；论坛案例分析、答疑。（ 学员加密论坛，系列版块辅导。）
3；QQ群交流辅导、QQ答疑。（ 收集群聊记录发论坛加密版，不能及时参加也不会错过。）
4；yy语音讲课，同时录像、录音。
学习期限：可以长期跟班，责任性辅导两年。
学员要求：尊师重道，零基础及有基础皆可。
开始时间：随到即学。
学习费用：12000 元整。（ 一次性付款打九折，即10800元。）
教学初级内容介绍：
1，算命术最初入门的方法简介
2，八字入门必须的基础记忆
3，命理基础知识教材A
（理法部分，命局意向提取。八字入手的判断方法。）
4，命理基础知识教材B
（命局层次、吉凶的基本结构分辨。八字入手知识应用方法。）
5，实战教材：
a，学历、专业的判断方法。
（博士至文盲的命例系列性归类精释、讲解。）
b，性格的判断方法。
（精准拿捏，决不模棱两可。）
c，综合知识；简单快捷、零碎断法集锦。
（ 心得总结，入眼快速断法。内容丰富精彩。 ）
教学高级内容介绍：
（手把手教学，倾囊相授。学完可以有从业水平。）
1，高级基础教材：象的提取与运用
2，财富职业类重点教材：
a，财富的判断方法
①活论财星，财富层次透析。
②命理求财方式的分辨。
b，职业取象判断及运用
①官命、富命的判断方法
②系列职业归类精释
③国企、私企、个体创业的判断
3，六亲部分重点教材：
a，父母篇
b，同胞篇
c，子女篇
d，婚姻篇（分15个章节类项精释，举例讲解，内容丰富详细）
4，综合教材：
a，寿命篇
b，牢狱篇
c，疾病篇
d，车祸篇
5，断流年的运用方法（及原局信息快速找应期）
6，系列小项断法做专题精释讲解
7，综合技法实战点窍教材
8，教材不断更新不再收取任何费用（学习期限过后皆有分享权限）
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
