品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习由于每一本书我都收集了很多版本，因此本资料比较大，将近900M。
资源持续优化中，版本和介绍略有出入（肯定会越来越完善），介意者慎拍。
四柱八字命理属于周易玄学类，流传到现在，已有非常多的命理经典著作。而现如今几乎所有命理研究者，无人能企及，更别提超越和创新了，即如所谓的“新派”八字，无非是略学了一些古法八字，遇到解释不清的地方就胡乱自我解释一通，而自称为“新派”而已。其目的无非就是为了敛财罢了，其后果真真害人不浅，钱花了学不到东西不说，反而越学越乱，越学越不准，如果不及时调整，一辈子也学不好！
本站为初学者整理了一套从入门开始的一整套八字学习书籍，按照顺序来学习的话，一定能由浅入深，最终进入命理学的殿堂。
1、《四柱预测学》，本站整理了四个版本，大家可以对照学习。学完基本已经入门了。
2、《子平真诠》，本站整理了五个版本，有PDF、DOC、TXT版本，有沈孝瞻的原文无注解版的，也有徐乐吾的评注版本。这本书必须仔细研读，学完对于格局以及富贵贫贱就能看个差不多了。
3、《滴天髓评注》，本站整理了十一个版本，包含PDF、TXT、DOC版本，原文版、注解版等。学完这本书会对八字命理有全新的认知，在学习的时候可以搜索一些其他资料，比如干支性情，调候，干支作用关系，命运岁三者作用关系，旺衰，十二状态等资料，多学习思考并且掌握一些看起来很基础性的一些细节，这时候就可以达到论命细致入微了。
4、《穷通宝鉴》，本站整理了包含PDF、TXT、DOC版本在内的多个版本。这本书很难理解，但是看完以后大概对干支性情有了一个全新的理解，对于调候就能掌握了。
5、《三命通会》，本站整理了九个版本，能确保内容的完整和统一。这是一本命理学的百科全书，你可以通过这本书补缺查漏，针对你不清楚不理解的地方深入学习研究，从而逐步理顺你看八字的整个思路。
6、《渊海子平》、《神峰通考》，这两本书也是有多个版本供大家选择最适合自己的。以上的书籍看完再看这两本书，就得心应手游刃有余了，但是有些东西可能还是理解不了，这时候你需要回头继续看看《子平真诠》、以及《滴天髓》。
7、《命理一得》，用批判性接受的方式学习这本书，形成你自己的论命体系。
8、《御定子平》、《子平粹言》、《命理探源》、《邵伟华经典珍藏版电子资料41部》，这些经典书籍，价值极高，可以随意阅览，查漏补缺，吸取每本书里面的精华，为自己所用，不断进步。
以上学完了，悟性高的话，就可以成为高手，否则还会觉得看不准八字，尤其是对大运流年的判断，某年出现什么重大事情之类也看不准。这时候你可以了解一下另一个付费版本。
或者关注我，我会分享一些我的看法，言简意赅只讲重点，然后配合实战，实战中找不足进而继续完善理论体系，然后再去实战，周而复始即可。需要注意的是，实战案例必须保证准确。
付费下载（付费可见，百度网盘下载链接分享）：
市面上的盲派，把“禄”称作人生三宝，认为“禄”代表财，代表能享受国家俸禄，代表有贵气。
大家不要听风就是雨，有没有思考过，这种说法对还是不对？
我认为这种说法值得商榷。理由如下：
禄，最初在古籍里的意思就是十神中“财”的代名词，比如甲木见到己土，己土就是甲木的禄。
以上结论，是有明证的。
古人为什么把“财”称为“禄”呢？
因为禄本身就有俸禄和钱财的意思，古文中“士兵死”称为“不禄”，意思就是不再享受俸禄了。所以才会把财称作禄。
此外，禄，在古语里面还是一种神煞，把十天干的临官之地称为“禄”。比如甲木见到寅，则寅为甲木的禄。
很明显，这里的禄和前面的禄，所指代的意思完全不同。
禄在盲派里被神化了，被滥用了。
因此，禄，可以代表身体，可以代表人形体厚重而身健，且能衣食无忧，但并不代表有贵气。
对此，你怎么看呢？
很多人认为学习禄命法只会浪费时间，难于应用于实战。
我先给大家吃个定心丸，以上说法绝对错误。学习禄命法，不仅可以应用于实战，还对学习子平法大有助益。
子平法，源于南宋末年的《三命通变.渊源》，如果继续往上追溯，就无源可溯了，似乎是一夜之间冒出来的。《渊源》这本书，似乎是一个分水岭，此书之前，一直都是禄命法盛行，此书之后，子平法才开始兴起，而禄命法则逐步没落。
这期间一定发生过重大历史事件，也有很多不为人知的原因，我认为是文化断层导致的。
言归正传，说说为何要做《三车一览》这本书的整理和解读。
相比于其它禄命法的书籍，比如《五行精纪》一书，其理论零散、驳杂，不成体系，甚至有相互矛盾的地方，再如《兰台妙选》，其内容更是天马行空，让人难以理解，唯独《三车一览》的理论最为系统化，是一套成熟的体系，也可以应用于实战，所以选择从《三车一览》开始进入禄命法的殿堂。
《三车一览》，全书共十卷六十九章，为南宋时期的方谦之所编撰，据作者在序言中所说，他“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。此书在明代以前是命理学的重要典籍，命理经典《三命通会》内多有提及。
《三命通会》卷三《子平说辨》一文里说：“观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与《渊源》《渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”
我在以前的文章里提到过体用的概念，传统子平法以日为主论命，也就是以日为“体”论命，而《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，虽然也讲以“日为主，以年为本”，却是以年为“体”论命的，被称为禄命法。
在我看来，两者产生差别的原因，是源于对于体用选择的不同。禄命法不同于子平法的最大之处，在于它除了重视五行、干支、十神以外，似乎更重视神煞与纳音。
而神煞与纳音，却正被大多数现代命理学者所抛弃。但如果真正踏下心来，认真研究古法禄命法，你会发现它甚至比子平法更为精到，更加符合古天文学原理，因此值得被重新审视，绝不能一棍子打死。
据我观察，凡是否定古禄命法的命理学爱好者，九成以上都没有深入研究，他们对禄命法只是一知半解，稍微有点深度的问题就回答不出来，所以，如果你既没有深入研究禄命法，内心里又不认可禄命法，也请不要伤害它。
虽然有学者对《三车一览》做了整理，包括但不仅限于对书中内容的断句，繁体字转为简体字等，但总觉得缺少点什么，比如如图版本的断句。索性自己整理一遍得了，也分享出来供大家参考，至于对此书的深入理解，我将发布到学员论坛里，不做公开。
《太玄经》有云：“凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮”。很多人不明白这句话的意思，今天就来谈谈我的看法。
这句话说的是，占卜要注意的事项。有些时候、有些事情是不适宜占卜的，违背了前提条件，那么其占卜的结果是不会准的。
我付费19元，提示分享取消了
嗯，已经联系微信解决，明天更新链接。